廉者民之表也，貪者民之賊也。

——包拯

勤以行，儉以德，儉足以作；廉以自修，潔以養(yǎng)性，廉必可理。古語有云：正心、修身、齊家、治國，平天下。廉之風，能拂塵，洗滌垢；廉為一己與德，亦一事也；其為人之本，亦為公存之基。

廉，最早見于戰(zhàn)國者人屈原《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉兮，身服義爾未沫?！睎|漢者王逸于《楚辭·章句》中注云：“不受曰廉，不污曰潔?！币啻酥^，不受他人饋之金，不使其人玷清白之，即是廉。

古云：“清風兩袖朝天去，不帶江南寸棉。”廉之于公有鼎足之義?！懊裰浴睘榱慰〔ㄋQ，正所謂“在其位，謀其政”，在職之日應(yīng)黨之號，扎實事，清身奉公，得貧縣脫胎換骨。其以民肩，民置于心。惟有廉之舉、廉之才者，得似烈火金剛般強勇，鐵骨錚錚萬古賜。廉如石，惟真之士能舉；廉如浪，惟弄潮兒勝。

與廉相反者則被人唾之墨。常言道“霓彌漫者必有妖，逆氣盛者必有貪污”。貪墨成風之清政府時，“三年清知府，十萬雪花銀。”為政之實也，從上至下之百僚上，幾無一不貪。滿清末貪甚，官僚貪賄狂，大有土地，諸方或有“有田者什一，無田者什九”也。此下，民不聊生，世矛盾空前激化，今上由貪趨于滅，豈是清政府？“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！绷藝裰才c公也?！蹲髠鳌吩弧皣抑當?，由官邪也;官之失德，寵賄章也?！眲t國之昌盛，必由官正亦；官之有德，必因廉亦。

清廉，擢自境界?！懊覊櫍鹩谝荒钪?；黷權(quán)，原于一念之私?！比硕嗉匆源艘荒铋g，一發(fā)不可，卒亡其身之圖?！度嗣竦拿x》之高與祁于為人民出發(fā)的信念中，而步步化，遂至其淵，鋃鐺入獄，在污之道不復(fù)返，致身之價值未成，又棄之世利。是故，黨員干部自境須進，不但見小利，欲立正志也，不為世躁之風，靡麗之風，樂之風所傷，抱一身正氣，灑兩袖清風。

“君子之愛人也以德，小人之愛人也以姑”，惟清廉、堅底線，方能使黨風政為之一振，方得干部清、上廉、政明，方能免“物必先腐，而后蟲生”。使吾之世而成其風。