提及端午，許多人第一時(shí)間便會(huì)想到那名亮風(fēng)高詩(shī)的雅士----屈原，眾人皆知端午是因紀(jì)念屈原而來(lái)，但你們對(duì)其詳情或是沒有過多的了解。所以，我以本文將之，以此紀(jì)念屈原。

屈原是在汩羅江懷石自殺。傳說(shuō)，在其投江前，他曾與一位漁夫有過一番談話，原文在此不予展出，只在此概述其主要內(nèi)容。屈原于船上至江中，一位漁翁看到他，就問道：“你不是三閭大夫嗎？為什么要到這里來(lái)呢？”屈原說(shuō):“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放.”即：全世界都污濁而我是干凈的，大家都昏沉大醉，而只有我是清醒的，所以我才被放逐了。漁翁說(shuō)：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？” 屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”（我聽說(shuō)剛洗過頭一定要彈彈帽子，剛洗過澡一定抖抖衣服，我如何能讓我這潔白之軀接觸世俗之塵呢？我寧愿葬身魚腹，怎么能讓純潔蒙上世俗之塵呢？）漁翁聽后歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濁吾足。（滄浪的水清，可以洗我的帽纓；滄浪的水濁，可以洗我的腳。）”然后便一走，不再回頭。而后，屈原便赴與江中，從此世間便少了一位秋高之人啊。

屈原投江后，人們懷念其高尚的人格。有人撈其尸首，不愿其死后魂天所歸處，龍舟就由其而來(lái)。又有人言，屈原死后為蛟龍所困，世人哀之，便以五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍，粽子便由此而來(lái)。而逝者已矣，斯人已去之。他留給我們的只有其“舉世濁我獨(dú)清”的高潔，”采荷以為衣”的自然出塵的形象。他是一個(gè)理想主義者，他不愿世人在其身上一絲一毫的污點(diǎn)，他絕不同流合污，低于社會(huì)，國(guó)家或是流言。他與漁翁的現(xiàn)實(shí)不同，漁夫能讓自己在不同的環(huán)境有不同的姿態(tài)，而他不行。他始終都是那個(gè)高尚的人啊。

如今的我們，步入社會(huì)的人啊，早已經(jīng)被社會(huì)磨平了棱角，早已在一日復(fù)一日的柴米油鹽中喪失了自己的初心。我們學(xué)會(huì)了圓滑，被人認(rèn)為懂了人情世故。我們學(xué)會(huì)了虛假，被人認(rèn)為能屈能伸，是個(gè)人才。其實(shí)，只是怕了這社會(huì)的齒輪而已。在每個(gè)夜深人靜的夜晚，你是否會(huì)想起曾今那個(gè)純白如紙的自己，心中是否還有那個(gè)讀著“荷以為衣兮”的人呢?

屈原是那么的高尚啊，高尚到讓我羞于見人，我只是一個(gè)或是一只，在夾縫中瑟瑟發(fā)抖，屈服于那些自己看來(lái)一座又一座的高山。我做不到保持自己的姿態(tài)啊，畢竟我是一只膽小的蟲子啊，屈原這樣高尚的人，一定可以被稱為君子吧。君子如蘭，我只能嗅著他的芳香，獨(dú)自感慨而無(wú)所作為，我只能在此懷念著。