提起“家規(guī)”，可能有些思維跳脫的年輕人會(huì)夸張的“啊”一聲，然后“腦補(bǔ)”出“幽深的祠堂，冰涼的牌位前橫放一張供桌……”近代影視劇的畫面，晦暗壓抑，自帶懸疑靈異色彩。豈不知，這樣便是“著相”，確是“虛妄”。

從巴金的《家》到張愛(ài)玲的《金鎖記》，人們透過(guò)這種舊式大家族反叛者的文字，看到的是清末民初：陳腐、殘忍、壓抑、毫無(wú)生趣的生活狀態(tài)，在正確批判種種人剝削人、人壓迫人的腐朽舊社會(huì)之后。無(wú)論讀者還是觀眾，都要抽離故事，用客觀的意識(shí)、思辨的精神去思索故事里的概念。比如晚娘、繼室，除了貧家小戶女的悲苦，還有富人太太無(wú)法逾越的醫(yī)療局限；家規(guī)、祠堂，除了承載大姓舊族的榮耀，還有親緣倫理凝聚團(tuán)結(jié)的可取之處。所謂對(duì)錯(cuò)，無(wú)非對(duì)應(yīng)的當(dāng)時(shí)事、當(dāng)事人的選擇結(jié)果的評(píng)判而已。

其實(shí)這種認(rèn)知，很多人都有，只是沒(méi)有意識(shí)到。因?yàn)榻^大多數(shù)普通家庭的家規(guī)，既不系統(tǒng)也無(wú)人歸納，只是口耳相傳，演變成某種“講究”。這不僅表現(xiàn)在日常生活里的小“講究”如“夜不照鏡、不植無(wú)果之花”之類，更集中表現(xiàn)在婚喪嫁娶的大“講究”如“兒女雙全婦女才有資格給新人做被、喪偶失婚的人不能送嫁進(jìn)新房”等，細(xì)碎無(wú)厘頭更引發(fā)受過(guò)高等教育的年輕人的排斥，把家規(guī)“約等于”迷信。這當(dāng)然是完全錯(cuò)誤的。

真正的家規(guī)，在于傳承正確的觀點(diǎn)。不說(shuō)傳承下來(lái)的《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家訓(xùn)》等有章節(jié)條理的家規(guī)，單說(shuō)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的地域，村舍農(nóng)戶也會(huì)在門上貼掛“耕讀傳家”“天道酬勤”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”等樸素但有深意的詞句，勉勵(lì)家人，便是最簡(jiǎn)單、核心的一種治家思想、持家之道。

真正的家規(guī)，在于與時(shí)俱進(jìn)的糾偏。對(duì)比家譜，很多人都能發(fā)現(xiàn)家譜在一次次修編的過(guò)程中，悄然改變。比如說(shuō)，三代前還查不到“某氏”閨名，現(xiàn)在媳/婿名字俱皆載明；兩世前除招贅上門的女子單列一排等同男兒，現(xiàn)在略有成就的女名下記清職務(wù)與男性同列。舊家譜中不適宜的內(nèi)容，更是該改改、該刪刪，所寫家規(guī)亦有調(diào)整，比如女子多大纏足、男子如何擇業(yè)，現(xiàn)在哪家都沒(méi)了。陳規(guī)陋俗都跟著一九四九年前被壓抑、被束縛的一代人，歸于沉寂。

真正的家規(guī)，在于兼收并蓄的包容。隨著多元時(shí)代勢(shì)不可當(dāng)?shù)膩?lái)臨，基于正確底線的開(kāi)放人生深入人心，絕大多數(shù)家規(guī)彈性擴(kuò)大、適用性增強(qiáng)，并非條條刻板。一般只是強(qiáng)調(diào)遵紀(jì)守法、愛(ài)國(guó)愛(ài)家，其他“居有常、業(yè)無(wú)變”之類都屬寬范疇倡導(dǎo)，甚至字輩排序也屬建議，新生兒起名是否用族譜排字全由其父母決定，充分尊重個(gè)體成員的獨(dú)立性和自主性。

由此可見(jiàn)，家規(guī)與我們每個(gè)人、每個(gè)小家息息相關(guān)，時(shí)時(shí)相系，只是它在演變的過(guò)程中，更好的吸納了先進(jìn)時(shí)代的科學(xué)觀點(diǎn)，以更完善、寬和的樣態(tài)展現(xiàn)。除了一如既往堅(jiān)持正確核心要義，不再事無(wú)巨細(xì)的掣肘時(shí)代新人的拳腳，廣大天地，精彩人生，讓我們用祖先代代傳承下：于國(guó)忠誠(chéng)、待人友善、敬業(yè)無(wú)悔的進(jìn)取精神去闖、去拼搏！