端午一節(jié)，最是莊謹(jǐn)浪漫。因屈子詩騷，究竟天人，是士人入世最凄美的情懷。每一次回溯顧念，皆感慨不及。

端午節(jié)又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等。本是上古先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日；因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法?？偟膩碚f，端午節(jié)起源于上古先民擇“飛龍?jiān)谔臁奔瞻菁例堊妗⑵砀１傩?，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚；把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀(jì)念歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。

各地現(xiàn)代形態(tài)的端午，與原初形態(tài)的端午相比，已經(jīng)發(fā)生了巨大的變異，其本意，經(jīng)歷過漫長的歷史途程，在有些地方和有些人群中，端午節(jié)的各種習(xí)俗基本上退出了人們的意識和生活，深厚而多樣的文化內(nèi)涵已經(jīng)被遺忘了，剩下的只有吃粽子，幾乎變成了吃粽子節(jié)了。追尋節(jié)日的本意，認(rèn)識其本原和性質(zhì)，對于今人認(rèn)識自身及其文化的來龍去脈，保護(hù)民族文化的根脈，當(dāng)是至關(guān)重要的。關(guān)于端午節(jié)的本意和性質(zhì)，端午節(jié)原本是一個(gè)“禳災(zāi)”或“逐疫”的節(jié)日，亦即一個(gè)公共衛(wèi)生的節(jié)日。一句話說，端午是逐疫節(jié)，這就是它的根本意義，也就是唯一正確的解釋?！鄙畹男枰蜁r(shí)代的變遷，促使端午的內(nèi)涵發(fā)生了或快或慢的遞變，促使端午節(jié)及其禮俗發(fā)生或快或慢的遞變的因素固多，除了生活的需要和時(shí)代的變遷的直接影響外，民眾中流傳的關(guān)于端午及其禮俗的口頭傳說也起著不可忽視的、或者說推波助瀾的作用。端午及其禮俗的傳說，主要是以某些與端午相關(guān)的同質(zhì)的社會習(xí)俗為題材，并逐漸將其起源與某些歷史人物及其功業(yè)聯(lián)系起來，而創(chuàng)作、記述、渲染、傳揚(yáng)、流傳下來的口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些口頭作品，是在不同的時(shí)代背景下、由不同地域的民眾所創(chuàng)作的，因此呈現(xiàn)出文化多元性和多樣性的特點(diǎn)。

我的印象里，端午節(jié)就是花花綠綠的，和自己的小伙伴們?nèi)レ乓约旱南惆浅B(tài)化的事情。端午之前，大家都已經(jīng)在開始為過節(jié)做準(zhǔn)備了，香包是大人們該給我們準(zhǔn)備的，而編制花手繩就是我們孩子的事情了，滿大街花花綠綠的繩子和美麗的香包就是端午快來臨的預(yù)兆了。好多天的努力也就是為了那一天戴著出門，大家都樂此不疲，畢竟在小孩子的眼中，好看才是最重要的。而實(shí)際上香包本身也就是一個(gè)載體，用它裝香料，這種可以驅(qū)除的香料，有一種特別的韻味，不過我們從來沒有自己制作過，都是從街頭老奶奶的小攤上買的，所以覺得這種香料十分神秘。

從離開童年出門工作，端午節(jié)逐漸成了記憶。每年端午節(jié)來臨之際，總是想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)，揪動著游子的心啊。